Festeja-se o centenário da morte do artista pintor Paul Cézanne (1839-1906). Deixo aqui um dos seus quadros emblemáticos como pequeno apontamento (rapaz de colete vermelho).

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Dia Europeu das Línguas

Sei que é já um pouco tardio, dado que o Dia Europeu das Línguas ocorreu a 26 de Setembro, mas convém relembrar que o Parlamento Europeu defendeu a obrigatoriedade do ensino de 2, sim 2 e não 1, línguas estrangeiras no primeiro ciclo em todos os estados membros.
Em Portugal, os estudantes podem já aprender 1 língua esgtrangeira (o inglês por decreto).
Bo 2º ciclo, iniciam uma 1ª língua estrangeira e no terceiro uma 2ª língua estrangeira. Não obstante, convém relembrar a carga lectiva para as línguas estrangeiras, nomeadamente a 2ª: um bloco de 90 minutos ena melhor das hipóteses um bloco de 90 e um bloco de 45 minutos. Pouco para aprender uma língua tendo em conta que esta operação cognitiva requer muito treino.

Mais um pequeno apontamento.

Um pouco de arte (#1)

(C) « le bal au moulin de la Galette », de Renoir


Divulgação importante

Imaginem um lugar onde se pode ler gratuitamente, as obras de Machado de Assis,ou A Divina Comédia, ou ter acesso a contos infantis de todos os tempos.

Um lugar que lhe mostrasse as grandes pinturas de Leonardo Da Vinci, onde se pode escutar músicas em MP3 de alta qualidade.

Esse lugar existe!!!!

O ministério da educação do Brasil disponibiliza tudo isso, basta aceder ao site Domínio Púbico (Biblioteca digital)

Só de literatura portuguesa são 732 obras!

Estamos em via de perder tudo isso, pois vão desactivar o projecto por falta
de uso, já que o volume de acesso é muito reduzido.

Vamos tentar impedir esta desgraça, divulgando e incentivando amigos,
parentes e conhecidos, a utilizarem esta fantástica ferramenta de disseminação
da cultura e do gosto pela leitura.

Divulga para o máximo de pessoas por favor.

(c) Quadro: Mulher a ler de Picasso

[Recebido por e-mail. Obrigado Francisco]

7ª festa do cinema francês

7ª FESTA DO CINEMA FRANCÊS
28-09-2006 : Lisboa – Instituto franco-português

Esta sétima edição da Festa do Cinema Francês decorre entre 4 de Outubro e 21 de Novembro em 7 cidades (Lisboa, Porto, Coimbra, Faro, Évora, Almada e Funchal), tendo como parceiros principais as respectivas Câmaras Municipais.

A 7ª Festa do Cinema Francês é:

– 32 ante-estreias nacionais e/ou absolutas de filmes recentes de produção francesa.
– Presença de uma delegação artística que acompanha os diferentes filmes de abertura.
– 7 cidades de norte a sul, do litoral ao interior e ainda na ilha da Madeira.
– Homenagem ao canal de televisão a 2:.
– A “História dos Cahiers du Cinema em 20 filmes”.
– Uma programação especial na RTP1 e na 2:.
– Um sítio Internet.
– Um Portal Móvel

Programa de Lisboa:

Mais informações em (programa completo): http://www.festadocinemafrances.com/

Manifeste de Sofia sur la place

des lettres et des sciences humaines dans

la société contemporaine


Posant par essence l’être humain au centre des préoccupations de l’évolution des sciences du 21e siècle, comme sens du devenir du monde et volonté d’engagement culturel (pour reprendre l’expression de Léopold Senghor), rappelant que tout développement vivant, qu’on le veuille ou non, puise son énergie dans ses racines, s’enrichit de ses fruits et de ses nouveaux apports et en laissant partir ce qui se sépare, conscients que les lettres et les sciences humaines constituent, par l’usage du langage commun, un outil privilégié de rapprochement entre les évolutions exponentielles, complexes et souvent hermétiques des sciences et la conscience des citoyens, les premiers concernés par les enjeux des découvertes scientifiques, les représentants des lettres et des sciences humaines, réunis à Sofia, souhaitent, pour favoriser le rapprochement essentiel entre savoir et action, que les recherches et applications scientifiques s’orientent vers l’épanouissement de chaque être humain dans un monde de paix, de participation, de diversité et de respect des droits fondamentaux. Ils désignent le bien commun comme finalité du développement de lensemble des savoirs et des technologies.

Pour l’heure, cet idéal semble hors de portée. En effet, paradoxalement, la mondialisation, qui fonde sa légitimité et son effectivité sur les idées d’ouverture et de circulation, génère son contraire, à savoir la pensée unique et encadrée, perçue comme l’instrument privilégié de la logique économique.

Dans ce nouveau contexte d’uniformisation induit par la prévalence de la rationalité économique et le développement exponentiel des nouvelles technologies, il revient aux lettres et aux sciences humaines d’occuper une place centrale au sein même des dispositifs des savoirs, en ce qu’elles constituent l’instance de réflexion et de critique des connaissances portant notamment sur les nouvelles réalités politiques, sociales, culturelles, scientifiques et techniques.

Etant donné cette spécificité, les lettres et les sciences humaines ont la faculté d’adopter des postures multiples visant à favoriser les engagements sociétaux, les prises de responsabilités, l’autonomie créatrice et la conviction d’appartenir à un corps social dont la diversité, principalement culturelle, constitue la richesse.

A ce titre, les lettres et les sciences humaines :

  • œuvrent à la saisie des articulations entre l’expression des diversités en constante émergence et le nécessaire vivre ensemble, qui s’appuient sur des universaux de communication ;
  • promeuvent la sauvegarde des patrimoines matériels et immatériels autant que la création de nouveaux patrimoines, processus obligé dans l’élaboration des identités collectives ouvertes ;
  • initient, du fait de leur vocation de générer du lien social, le déploiement d’une démarche citoyenne conçue comme principe de reliance sociale, de critique et de participation ;
  • permettent d’identifier et de réguler les débats éthiques suscités par les nouvelles recherches biotechnologiques et de proposer des instruments d’élucidation et de compréhension de ces nouveaux enjeux, instruments perpétuellement soumis à révision critique ;
  • induisent une démarche éducatrice et donc émancipatrice visant à faire de l’être humain un sujet responsable, acteur de sa destinée et de celle de la collectivité dont il émane, apte à produire du sens à partir de ses multiples insertions ;
  • proposent les outils nécessaires à la gestion de la complexité des incertitudes à la fois intemporelles et spécifiques aux temps présents ;
  • déploient une approche interprétative des réalités ;
  • s’imposent comme les lieux de la circulation des savoirs trop souvent c1oisonnés ; reconnaissent la création comme activation et/ou réactivation de l’imaginaire au cœur des relations humaines ;
  • favorisent l’interdisciplinarité langagière et méthodologique afin de rendre la tour de Babel audible et compréhensible, passage obligé d’une démocratie partagée ;
  • se présentent comme des disciplines de saine résistance face à l‘imposition de modèles idéologiques ;
  • offrent l’espace le plus approprié à la médiation et aux interconnexions des sphères culturelles, intellectuelles et disciplina ires diversifiées ;
  • sont des lieux d’élaboration de modèles communs de perception et d’interrogation des représentations du monde.

En conséquence, les représentants des différentes universités réunis à Sofia vous soumettent des propositions concrètes de renforcement des lettres et des sciences humaines:

  1. Un soutien plus effectif, notamment financier, à la recherche fondamentale en lettres et sciences humaines, Qui, éloignées de la satisfaction des besoins immédiats, constituent des outils de production. de connaissances, des cadres d’analyse et d’interprétation de la société, aptes à accroitre la conscience de la complexité et de l’incertain, et la mise en perspective du sens des données ;
  2. La prise en compte de l’importance de l’articulation de tous les savoirs, impliquant par exemple les insertions fines et appropriées des enseignements des Lettres et des sciences humaines (comme la philosophie) dans la spécificité de la formation suivie ;
  3. Le développement de stratégies d’analyse sociale de la société du 21e siècle;
  4. L’organisation de conférences des citoyens visant à informer et à évaluer l’impact des résultats, notamment des nouvelles technologies sur le développement des sociétés ;
  5. L’étude approfondie de la gestion des informations, compte tenu des risques d’inégalité entre les citoyens en fonction des divers degrés d’accès à la formation et à l’information.


Ce Manifeste est le fruit d’un colloque qui a réuni une cinquantaine d’enseignants­chercheurs de différentes disciplines (philosophie, anthropologie, sociologie, histoire, linguistique, littérature), originaires des différentes régions de l’espace francophone:

Amérique, Europe centrale et orientale, Europe de l’Ouest et Maghreb, Afrique de l’Ouest, Afrique centrale, Océan Indien, Asie-Pacifique. Coordination: Albena Vassileva. Rédaction : Bernadette Smeesters et Jean-Pierre Nandrin.

Rejoignez le Manifeste de Sofia en le faisant approuver en colloques et réunions scientifiques

Adresse de contact : Prof. Manfred Peters, Président de I’AFELSH Faculté de Philosophie et Lettres, rue de Bruxelles 61, B- 5000 NAMUR Tél. : 0032-81/7241 71, fax: 0032-81/724203

E-mail: manfred.peters@fundp.ac.be

Source: FRAMONDE

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